141《养生新说》从经典语句领悟养生–郑子新主讲
“所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。” 出自哪里？又
是什么意思呢？
今天郑子新教授将在《养生新说》与我们不见不散。我们一同关注养生，关注健
康！
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在线的会员家人们发“勿以善小而不为，点滴养生保健康”
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勿以善小而不为，点滴养生保健康
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让我们先回顾一下昨天郑子新教授带给我们的节目内容！
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杀猪盘的道理，《论语》里面就已经告诉过我们了，子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
就是说那种说话特别好听，特别会哄人高兴的，好人特别少。
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《心经》的第一句话，就是观自在菩萨，很多人认为观自在菩萨，就是观世音菩
萨，是一位神的名字，其实不是，如果直接翻译的话，这句话应该是，你看看人
家那些得到了大自在的菩萨。
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好了，今天直播马上开始了，郑子新教授给我们带来哪些分享呢？接下来
让我们收看今天的精彩内容吧！
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今日问题
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视频中郑子新教授提到，“所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不
危也。” 出自哪里呢?
、《论语》
1
、《黄帝内经》
2
、《孟子》
3
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今天的直播结束啦，相信叔叔阿姨们对养生有了更多的了解
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曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” 这句话不能理解为一直很隆重的祭祀先
人，现在对于德的理解，都是要做好人做好事，叫做道德高尚，但是在古代，德
总是跟道联系在一起，道德。道这个词，在中国古代是所有技术，所有学问的最
高终点，无论学什么，当达到了道的层次，悟道了，那就成了圣人，得道高人。
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所谓的道全都是规律，千千万万小的规律，最后汇合组成了一个大的规律，包括
天地的运行，太阳、月亮、星星都不是在乱跑，这就是日月星辰之道。面对一件
事情，选择了一种做法，就已经有一个结果在等着了，从一开始就注定了结果，
这就是道，也就是规律的作用，德就是按照道的规律，做一个正确的选择去做事
情。
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德是古人一直在追求的一个目标，有一句话叫做德全不危，是出自《黄帝内经》
的第一篇《上古天真论》，原文是“所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全
不危也。”这一篇是以一个对话的形式探讨了上古之人长寿的原因，懂得养生之
道的人，可以打破这个规律，可以活得更好，也就是说，掌握了那些养生之道，
而且把德都做全了，都做对了，就不会有危险。
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【今日重点】（一)
孟子说：“矢人惟恐不伤人，函人惟恐伤人，巫匠亦然，故术不可不慎也。”矢
就是弓箭的意思，矢人就是做弓箭的人，函就是盾牌，函人就是做盾牌的人，巫
指的是医生，匠指的是做棺材的工匠。整句话意思就是，那些做弓箭的人整天在
研究，怎么才能够让弓更有强劲，让箭更锋利，唯恐杀不死人；做盾牌的人整天
研究怎么保护人，医生天天想着怎么把人救活，做棺材的人，天天盼着人死，这
种职业的差距，会改变一个人的心性，所以孟子就给他们一个评价，做工箭、棺
材的，孟子说他们不仁，这种人天天盼人死，整天琢磨着怎么把人弄死，心里一
定是比较阴暗的，这种阴暗的心理，对生命的不尊重，会反噬到他自己身上，所
以这种人的精神特别容易出问题，元神受损，那就不会长寿了，所以孟子说术不
可不慎，就是选择职业的时候，必须要认真对待，慎重考虑，要做对人和善的、
友好的，让人身心愉悦的事情。职业的选择很重要，但是更重要的是做事情的心
态，那个做弓箭的人，如果他整天想的是保家卫国，很有荣誉感，未必会心里阴
暗，做盾牌的人要是只想着发财，偷工减料，也未必有什么好结果，所以做事的
心态比事情本身可能会更重要。
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(二）
“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海；骐骥一跃，不能十步；驽马
十驾，功在不舍；锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折。”出自荀子的《劝
学篇》， 这句话强调了积累和坚持的重要性。老年人的那些常见病、老年病、
慢性病，都是湿邪造成的，湿邪积累多了成了浊，浊多了以后凝聚成痰，痰积累
多了堵塞了血管、经络，就形成了病，最后要了人命，病是逐渐积累而成的，养
生也是要一点一点的积累，从吃好每顿饭，睡好每天的觉，一点一点的去祛除湿
邪，就是在积累健康。
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【养生新说】问题答案
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正确答案是 2
“所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”出自《黄帝内经》的第
一篇《上古天真论》。
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今天的活动就告一段落啦
再次感谢家人们的积极参与
感谢大家对《养生新说》的支持！
下期节目继续带领您
学习更多健康知识
我们不见不散呦
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